总算开始写东西了。

今天一天忙了一天，下午单位又是吃给人过生日，又是吃小龙虾，让人惊叹最近互联网公司竞相比赛福利，真是神仙比赛，小鬼享福。

 
 

到晚上终于坐在桌前，开始准备写东西，才感觉以自己对自己的要求，这篇千字文章，无论如何是无法保质保量地完成的。

一篇言之有物的文章，总不可能是临时像写小说一样，一气呵成千字，这两天在地铁上一直想把集异璧的一些东西写出来，可是GEB很多迷题，光解开一道就需要一定的时间，再加上画数学画图，网页公式排版，一会功夫是完全搞不定的。

所以在开始之前，感悟一下，人都对自己有所要求，也都知道应该多输入文章，可是经常写完之后，自己不甚或者甚不满意，与自己的想象差得太远，就干脆跳过这件事。

每件事都是需要付出时间的，一篇好文，背后需要有大量的阅读，甚至有调研，实验，甚至是一门课程，甚至是几十年人生做衬底，那写出来的东西，才配得一看。更不说值得人击节赞赏了。

 
 

进入正题。

前段时间读了本书《生而向善》，书是伯克利的dacher kelter写的，作者可以算得上的保罗-埃克曼的弟子，在研究方法上，也继承了埃克曼从情绪入手的研究方法。

善恶问题是一个老问题的，可同时也是一个没有定论的问题，理一下脉络的话，除去中国诸子们单凭常识理性地论断之外，在当下对这个问题的解读，可以勉强认为在受西方文化影响较重的人群中，白板论、甚至部分的性恶论基本上可以算是主流。

 
 

归纳一下相关问题的一些思想：

• 基督教文化中罪的观念—–>其更远的源头在柏拉图的理念论
  
• 边沁功利主义学说—–>经济学的理性人假设基本可以归在这个框架之下
  
• 近代科学以降生物学的发展，主要论据是生物的求生本能和自私的基因等
  
• 从逻辑出发，定义善恶的观念是在人社会化之后的事情
  
• 从经验学习的观点来看，认为人天性无善无恶，即白板说—–>这是以洛克为主的经验主义的观点
  
• 康德，孟子等其他哲学的一些哲学讨论。
  

 
 

当然善恶问题也牵扯到心理学的另外一论题，天性与教养问题，这又是一个无底之坑。

这其中最有意思的自私的基因的观点。

虽然大部分童鞋可能以前都接触过，不过这里还是略提一下。

 
 

自私的基因最有意思的地方在于此观点把人的道德行为，特别是那种与利益完全无关，纯粹意义上的道德行为视为进化过程的副产品。其主要的论证是，我们的进化并不是物种的进化，而是基因的进化，是基因倾向于保留自已，更大程度地提高自己的存活机率与复制机会，所以父母舍已为子，是受制于基因进化的一种行为，而我们对同族人更有认同感，为会自己国家而战，康师傅首先为家庭谋利益也是因为某条老虎基因，急欲保存下一个山中之王，在这种决定性因素的下，一般意义的道德行为才得以出现。

而在人完全社会化之后，特别是全球化时代，人的同族概念大大地扩展，于是便分不清在基因层面上谁与自己同族，这样才把本来小圈子里的道德行为推广到，所有人类。

 
 

 
 

这个观点，确实非常有意思，而且可以解释很多现象，比如所谓的内群体认同，比如一条著名的索马里海盗名言，我的部落反对其他部落，我的家族反对我的部落，我和我的兄弟反对我的家庭，我反对我的兄弟。

这条反对，也正是一条基因的相似度度量之链。

 
 

所以有段时间，我几乎已经完全被这种观点说服了。

直到看到这本书